抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意(yì)象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义(yì)也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意三件套是哪三件象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太(tài)阳下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的(de)两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)三件套是哪三件人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格三件套是哪三件而言，包含多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义(yì)倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn))

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