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其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟子代代75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子(zi)士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心。75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升ne-height: 24px;'>75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升>

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留恋(liàn)，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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