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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向(xiàng)，横看就是从大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山，游(yóu)山十(shí)余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景(jǐng)色的(de)描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被局(jú)部(bù)现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面正确的认识。

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