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輮使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前面的(de)加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文(wén)章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在(zài)原文中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够(g什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语òu)独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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