社日节(jié)是什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什(shén)么(me)节(jié)日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方都叫社，按照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神(shén)位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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