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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期,整个(gè)礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全(quán)非。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰,而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各阶(jiē)级的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了(le)。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特(tè)权的(de)追(zhuī)求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高(gāo)无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身(shēn)就是(shì)因为自身(shēn)地位下(xià)降(jiàng),能力衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受到了致命(mìng)一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳,并无实际(jì)的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室(shì)御(yù)外的屏障(zhàng),也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也为(wèi)后来的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻名(míng),因此,周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁(fán)多,基本(běn)包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展(zhǎn),政治上稳(wěn)定,于(yú)是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世风日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓意社会制度和文化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和道德规范。

  成语造(zào)句

  1、现实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中(zhōng)到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到(dào),在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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