胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡(hú)服(fú)骑射(shè)改革的(de)故事的。

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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在(zài)国势衰落时期，就来连(lián)中山那样(yàng)的邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼(jiān)并。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位(wèi)置(zhì)上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在(zài)军事(shì)服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的(de)骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样(yàng)的部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中原地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑(qí)射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经(jīng)房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的(de)领地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定原则(zé)，要以施(shī)行政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区(qū)学习效法的(de)地方。

随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登(dēng)门(mén)解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中(zhōng)山国(guó)；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射(shè)箭的(de)训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们(men)领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达(dá)改(gǎi)穿胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们(men)的(de)道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么短处。

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