克己慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争(zhēng)什(shén)么意思是(shì)克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是(shì)指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个(gè)人(rén)内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心(xīn)谨慎(shè柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢n)、随(suí)时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是(shì)一种修为(wèi)境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界(jiè)：树立远大理想和(hé)抱负，不(bù)断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整(zhěng)的系(xì)统知识、慎(shèn)全独一(yī)。

克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧(mù)，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时(shí)，即柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态度，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于心”；元代许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独自(zì)律、追求道(dào)德完善的体现(xiàn)。

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