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c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思是“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心的(de)。

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致知在(zài)格(gé)物格(gé)物而(ér)后致知是什(shén)么(me)意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正，心正而(ér)后(hòu)身修，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国(guó)治(zhì)，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国(guó)家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己获得(dé)知识，获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知(zhī)研(yán)究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了(le)，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒(rú)学的(de)入门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔(kǒng)子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由(yóu)曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学(xué)三(sān)纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达(dá)到(dào)“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们(men)发现，儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲(gāng)八目而展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印(yìn)，你就(jiù)会(huì)登堂(táng)入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至，c上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意(yì)者，先致其知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚(chéng)；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；要想治(zhì)理好自己(jǐ)的国(guó)家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；要想管理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族，先(xiān)要修养(yǎng)自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)；要(yào)想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好(hǎo)的思想(xiǎng)；认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思(sī)才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能(néng)修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好国家；治理好国家后天(tiān)下(xià)才(cáic上标3下标5怎么算公式，c上标2下标5怎么算)能太平(píng)。