一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次-橘子百科-橘子都知道

一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句(jù)意思等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的(de)事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人(rén)间痴情儿女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割(gē)舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对(duì)眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古(gǔ)。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和(hé)他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁(suì)的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不多(duō)，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山(shān)暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思和含(hán)义(yì)，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元(yuán)好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下(xià)文描(miáo)写(xiě)雁的(de)殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的(de)比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨(yǔ)”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和一般的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的(de)崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写(xiě)出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对(duì)大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。