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人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习(xí)俗(sú)，是(sh为什么懂手机的人都不用华为ì)根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出(chū)来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭为什么懂手机的人都不用华为(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿(gān)一(yī)根，隔为什么懂手机的人都不用华为一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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