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悲守(s花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗hǒu)穷庐将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫(fū)君子之行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则(zé)不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培(péi)养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会(huì)所用(yòng)，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志(zh花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗ì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一(yī)，而(ér)才(cái)干来(lái)自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的(de)谋划(huà)未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要(yào)，缺乏(fá)了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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