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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列(liè)的科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然(rán)形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造(zào)，更何况(kuàng)这(zhè)个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面(miàn)验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读(dú)了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为(wèi)了(le)宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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