四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视人，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为(wèi)一切都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完(wán)全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)75g牛奶等于多少ml，75g牛奶等于多少毫升定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于公元前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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