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明经和进士(shì)的区别，明经和进士(shì)两门考试(shì)的(de)内容

　　明经和(hé)进(jìn)士区别是(shì)起源不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝(cháo)，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的(de)学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步(bù)，书院代(dài)表落后(hòu)，尽管有些新式(shì)书院实(shí)际上(shàng)是在半夜被C醒是一种什么样的感受(zài)教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当(dā半夜被C醒是一种什么样的感受ng)时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希(xī)龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末湖南众(zhòng)多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一(yī)律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经和进(jìn)士的区(qū)别在(zài)于起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推(tuī)举者(zhě)须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教锋逗育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的(de)世(shì)袭制观念，政府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才(cái)，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位(wèi)就受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的(de)，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特(tè)别的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直(zhí)延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂(làn)基(jī)正但是，它(tā)在人们的心(xīn)里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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