在关于东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不(bù)可(kě)思议(yì)的(de)神(shén)话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大(dà)吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答(dá)案(àn)。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的(de)意钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么用科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩(pā)的虫子吗？答案(àn)是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的(de)来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回(huí)事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再(zài)也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了(le)“做(zuò)学生的是不(bù)应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不(bù)至(zhì)于不知(zhī)道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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