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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体的(de)形式记录了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的(de)道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子(zi)及(jí)其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一(yī)种(zhǒng)合(hé)理的社(shè)会关系与待人接物的规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清(qīng)朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一(yī)，并(bìng)《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于(yú)是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星呢，它(tā)们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。<《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节/p>

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次(cì)要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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