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本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

　　“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容(róng)了世上本来就是空的，看世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一(yī)个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处(chù)有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四(sì)首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说(shuō)明“明镜(jìng)”的清净；

　　第(dì)三(sān)首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道；

　　第(dì)四首着重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为(wèi)什(shén)么(me)一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光(guāng)明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父(fù)出题(tí)让他们写(xiě)一(yī)首偈语来(lái)阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师(shī)兄的观点提(tí)出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无(wú)一(yī)物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来看，慧能的(de)显然要高得(dé)多(duō)，所(s凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点uǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能得到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是(shì)这(zhè)样理解(jiě)的(de)：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此）。

　　而慧能(néng)则这(zhè)样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻(yù)清静的心的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的(de)，那里会染上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借(jiè)助具(jù)体(tǐ)的物(wù)体(tǐ)意(yì)象来(lái)表达(dá)自己感(gǎn)悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神(shén)秀的(de)境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

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