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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎ再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活o)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治(zhì)人者食(shí)于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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