赶尸是古代湘西(xī)一项(xiàng)被神秘化的(de)职业，师徒二人通(tōng)过(guò)一系列(liè)手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死者(zhě)尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存在的吗？古代(dài)湘西(xī)一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷(qióng)人(rén)都(dōu选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)去川东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运(yùn)回家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利的(de)大(dà)路(lù)供(gōng)车(chē)马通行，也无法乘(chéng)船走水路。很少有(yǒu)人愿意花(huā)大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险。在此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者(zhě)回归故里。

影视剧里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸双(shuāng)手前伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手里的(de)摄(shè)魂(hún)铃，引领尸(shī)体(tǐ)前(qián)行，尸体披(pī)着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从科学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前(qián)行，但这(zhè)些(xiē)传说又(yòu)不(bù)是空(kōng)穴来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手(shǒu)段，让古(gǔ)代人相信他(tā)们拥有(yǒu)赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是(shì)什(shén)么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦(jiāo)的(de)，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完整，没有传染病等方便他们运送的活，而那(nà)些死的(de)比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人们(men)信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理由(yóu)：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王(wáng)勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的(de)是(shì)被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了，无法运(yùn)回(huí)；又说那(nà)些遭雷劈(pī)被火烧的(de)是(shì)罪孽深(shēn)重之人(rén)，魂魄(pò)不(bù)配回归(guī)故里，说白(bái)了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另(lìng)外一种(zhǒng)利用了尸体特有的运(yùn)动(dòng)原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶(gǎn)尸方法
赶尸(shī)匠为师徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过(guò)的尸(shī)体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防止尸体在运送(sòng)途中过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸队都是双手(shǒu)向前平伸的。

为了增加(jiā)神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青(qīng)布长(zhǎng)衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头顶青布帽，手持铜(tóng)选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大(dà)多走夜路(lù)，而(ér)且不(bù)点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路人(rén)见了(le)都会(huì)回避，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让(ràng)他靠近(jìn)。

所以(yǐ)这种赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理本质就(jiù)是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这样做也(yě)增加了赶(gǎn)尸匠的(de)入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死(sǐ)后会(huì)立即(jí)僵硬，过了四十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢(huī)复(fù)一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活动(dòng)性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那样，将(jiāng)胳(gē)膊伸直与地面平行，用(yòng)细(xì)长的(de)竹竿(gān)将手臂捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一(yī)跳(tiào)一跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得(dé)用多大(dà)力(lì)气才能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的地势(shì)有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至低的(de)，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差以(yǐ)及(jí)尸体运动的原理(lǐ)，可以省很多力气。当然(rán)也(yě)会(huì)遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也(yě)只是传闻(wén)，现代科学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还(hái)真无(wú)法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学家们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那(nà)样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业(yè)是一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化(huà)了。

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