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女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思是“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致知在格物格物而后致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的(de)意(yì)思(sī)以(yǐ)及致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物,物格而后知至(zhì),知至而后意诚，致(zhì)知在格物格物的意(yì)思，致知在(zài)格物(wù)的翻译(yì)，致知在(zài)格物下(xià)一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其(qí)心(xīn)者(zhě)，先诚其(qí)意；

　女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性(xìng)。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束jǐ)的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己获得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识(shí)研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家族管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太(tài)平(píng)。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的(de)条目(mù)工(gōng)夫，也是(shì)儒学为我们所(suǒ)展示(shì)的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意(yì)者，先致(zhì)其(qí)知；致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至；知(zhī)至(zhì)而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正(zhèng)；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要(yào)想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品(pǐn)性(xìng)；要想修养自(zì)身的品性，先要(yào)端正自己的心思；要想端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的心思，先要(yào)使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自(zì)己革(gé)除不好(hǎo)的(de)思(sī)想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修养后(hòu)才能管(guǎn)理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家(jiā)庭和家族后才能治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太平。