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劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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