独肖有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个生肖(xiào)，什么叫独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖(嘴巴含胸的感觉知乎xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有(yǒu)传(chuán)说中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的习性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时(shí))配(pèi)兔，和(hé)当时农(nóng)业社会(huì)的生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖的(嘴巴含胸的感觉知乎de)文化源(yuán)头(tóu)，古今学者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十八星宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表(biǎo)示，而(ér)十(shí)二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰(chén)官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁(suì)旱，另说是(shì)天下六岁(suì)一穰，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和(hé)动物生活环(huán)境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同年份的(de)生活条件大(dà)不相(xiāng)同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关(guān)，十二(èr)生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用(yòng)某种动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作为本(běn)氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽（鼠虎兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而驯养，后者(zhě)则(zé)一定(dìng)程度骚扰人类生活，先民对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛道彝(yí)的十(shí)二兽(shòu)历法将人(rén)与纪(jì)历(lì)十二兽同(tóng)列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的(de)思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝族仍(réng)用(yòng)十二兽历(lì)纪(jì)日并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非(fēi)真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的图腾(téng)崇拜，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时(shí)，浸(jìn)寻流传于中(zhōng)国(guó)，遂相(xiāng)沿不废耳(ěr)，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十(shí)二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并非起源(yuán)于中(zhōng)国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独肖是那(nà)几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文(wén)化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实，可是(shì)其(qí)的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强(qiáng)的(de)承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻(qīng)易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖猪性(xìng)格(gé)沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事(shì)物(wù)，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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