春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是战(zhàn)国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷子(zi)的故事，鬼谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼(guǐ)谷子几个门生，鬼谷(gǔ)子是(shì)战国时期(qī)的哪个(gè)国(guó)家的(de)人等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家(jiā)、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著(zhù)作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略(lüè)及言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于(yú)养神蓄锐(ruì)之(zhī)道，用以修心(xīn)修身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何充实(shí天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜)意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运(yùn)用于外，如何以内在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩(biàn)论之(zhī)技巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交(jiāo)天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜战(zhàn)术之得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当(dāng)，则(zé)关(guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活(huó)中，言(yán)谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处(chù)世为人(rén)之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国(guó)相印(yìn)，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学者们的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很(hěn)多天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜地(dì)方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北(běi)的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜