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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不可，方不可(kě)方可(kě)”的(de)意思是(shì)：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不(bù)可(kě)以(yǐ)就(jiù)是可(kě)以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不停地(dì)运动(dòng)变化，但(dàn)否认了相对静止的存在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这种观点会导致相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死方生(shēng) 方可方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意(yì)思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来(lái)是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却又是(shì)齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的各种(zhǒng)看法和观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间(jiān)）、一种(zhǒng)难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)种逻(luó)辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感(gǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存(cún)权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存(cún)在形态。

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