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其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记(jì)录(lù)了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思涉及(jí)政治、教育、文学网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代(dài)传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家(jiā)思(sī)想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直(zhí)是(shì)学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发挥的(de)作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化(huà)中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣(shèng)先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地(dì)区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担(dān)心而出问题的(de)人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人(rén)也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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