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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确(què)的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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