仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量>

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(ló碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量u)承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠(zhuì)落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起三个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用(yòng)心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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