作家许地山简介，许地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的(de)文(wé睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高n)学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学(xué)和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高xué)》这(zhè)篇文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨(tǎo)论(lùn)了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

　　关(guān)于作家许地山简介，许地山简介资料以及作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介20字，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料，许地山简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品(pǐn)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家(jiā)许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港(gǎng)大学(xué)文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的教育。

　　散(sàn)文睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载(zài)的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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