子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fē2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才i)所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意(yì)思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

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