子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìn湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少g)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受(shòu)教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那(湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少nà)里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处事(shì)的(de)礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就应(yīng湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少)该知道(dào)的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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