抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就(jiù)多(duō)种事物(wù)抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻(xún)找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗(àn)示(shì)和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实(shí)，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态(tài)意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在(zài)创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特(tè)的几(jǐ)何风格，例(3千克是多少斤 1千克是一斤吗lì)如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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