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　　关(guān)于劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话出自哪里，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人原(yuán)文，劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容yī)匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)的(de)。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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