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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急(jí)，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天(tiān)采纳(nà)，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不(bù)感到人(rén)生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)豪气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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