在关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受(shòu)折磨的民(mín)众怨气(qì)所化英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思，而遇到酒(jiǔ)水的(de)话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑(yí)但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什(shén)么东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存在(zài)吗？为什(shén)么它(tā)们遇酒会真(zhēn)的融化呢(ne)？关于它们有没(méi)有科学解释？随着小编(biān)一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着(zhe)又问东方朔，该怎么(me)解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待(dài)百姓。英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思

看(kàn)起来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释(shì)去诠释这种现象(xiàng)呢？而现实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从(cóng)百(bǎi)草园到三味书屋(wū)》也提起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先生(shēng)小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问(wèn)题当然(rán)想一旦究竟，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生(shēng)十(shí)分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些事英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿(sù)儒，绝不至(zhì)于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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