陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译　社日节是什么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天，社日(rì)指的是什么(me)节日，社日节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日。陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译p>

社(shè)日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌(qì)个一(yī)二(èr)米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡(hú)子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲师(shī)神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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