转世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时(shí)候会从(cóng)字面(miàn)上去(qù)理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样(yàngbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗)的(de)事情(qíng)到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其(qí)他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的(de)事(shì)情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不会显得(dé)很(hěn)无知，转世灵童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听(tīng)说转世灵童就觉得(dé)不科(kē)学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其(qí)实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛(ma)都必(bì)须经中(zhōng)央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认定权(quán)开(kāi)始掌握在(zài)中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也(yě)不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的(de)文化，中国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是(shì)现在(zài)的我们(men)所不能完全理解的，不能理解(jiě)就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度(dù)还没(méi)有(yǒu)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗被彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么就一(yī)定有道(dào)理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不(bù)管是(shì)转世灵童(tóng)还是(shì)转世制度现在基(jī)本上(shàng)都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去(qù)关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗