转世灵童这个词语不知道大(dà)家有(yǒu)没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的(de)人(rén)来说，第(dì)一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的(de)意(yì)思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的事情最后居然(rán)是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于这点我们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时(shí)候(hòu)才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种投胎转世(shì)。

很(hěn)多人一听说转世(shì)灵(líng)童就觉得(dé)不科学，是骗人(rén)的东(dōng)西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎(tāi)转世会(huì)带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起源(yuán)于公(gōng)元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂后(hòu)门(mén)徒推举一幼(yòu)童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是在(zài)格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演(y美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗ǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方(fāng)法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式(shì)实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过是一种(zhǒng)文化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多(duō)文(wén)化都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完全(quán)理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本上都已(yǐ)经看不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩(美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗cǎi)，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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