星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾(wān)佛光山开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国(guó)际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为(wèi)《真诚的告(gào)白(bái)》的长文(wén)中，星云(yún)大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没有舍利子(zi)。

星云大师(shī)为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世(shì)界各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如(rú)何形成的说(shuō)到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大(dà)名。在(zài)很多(duō)“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体火(huǒ)化后(hòu)结成五色珠状物即(jí)为舍利(lì)子，后来也泛指德行(xíng)较高的和(hé)尚死后(hòu)焚剩(shèng)之骨(gǔ)。也就是说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学(xué)的(de)角度来(lái)看，人们对舍利(lì)子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下(xià)两(liǎng)种(zhǒng)说(shuō)法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是(shì)变成舍(shě)利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨矿物开(kāi)始再结晶，产(chǎn)生(shēng)了一(yī)系列晶体(tǐ)形态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其次是(shì)结(jié)石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛程度甚(shèn)至可以达到10级，且可能(néng)出(chū)现(xiàn)剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认(rèn)为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来(lái)放(fàng)高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角(jiǎo)度，会发现舍利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必(bì)解舍利子。而星云大师无(wú)论有没(méi)有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟是(shì)谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南(nán)京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他(tā)先后担任白塔国(guó)民(mín)小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第一本佛教(jiào)刊物《人生(shēng)月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由(yóu)此(cǐ)开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛教四(sì)大名山之一(yī)，更是全球(qiú)知名(míng)的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流(liú)传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身(shēn)教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信(xìn)众(zhòng)在(zài)世(shì)界各(gè)地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几十(shí)所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星(xīng)云大师就(jiù)确立了人间佛教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以终其一(yī)生，他(tā)都循着这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化(huà)交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日(rì)常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接(jiē)近，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云(yún)大(dà)师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和(hé)人格(gé)魅力(lì)打动了(le)许多人，有来(lái)自世界各地跟随出(chū)家(jiā)的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求(qiú)学(xué)期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾状的星(xīng)体结(jié)合，又大、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办理(lǐ)身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘(jū)束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但(dàn)星云长在人间。

星云(yún)大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也(yě)好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这美妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有得(dé)失的心(xīn)，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是(shì)最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开(kāi)，人(rén)生最大的(de)成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能(néng)包(bāo)容(róng)一(yī)个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容(róng)一(yī)个(gè)团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的(de)；包容一个国家(jiā)，国家就是(shì)你的(de)；包(bāo)容天地世(shì)界，天地世界都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空(kōng)为乐(lè)是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是(shì)永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤，得(dé)失之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没(méi)有穷(qióng)人(rén)；一定要说(shuō)有(yǒu)穷人的(de)话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能(néng)、无(wú)业、无心、无勤(qín)、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事(shì)情，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对(duì)它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要(yào)我们(men)大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无(wú)对(duì)待，空去一切差(chà)别观(guān)念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后(hòu)才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不(bù)意味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要多做思考(kǎo)，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败(bài)事之(zhī)有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生(shēng)活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自(zì)我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒(tú)众(zhòng)：先和各位道(dào)别，下面做一个真诚的(de)告(gào)白，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以(yǐ)为我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢？但在(zài)我的(de)内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用(yòng)办(bàn)公(gōng)桌，也(yě)没(méi)有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮(bāng)我(wǒ)设(shè)置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西；一(yī)生没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的(de)内(nèi)心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个人(rén)物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍(shě)土地(dì)分给你们，也(yě)没有哪一个人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何(hé)坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的(de)标准，但(dàn)世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡(héng)，桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门升级(jí)的依(yī)据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做(zuò)到圆(yuán)满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会决议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论(lùn)长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于(yú)个人所(suǒ)长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同(tóng)意。

我一生，人家都以(yǐ)为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我(wǒ)觉得(dé)非常简易；因(yīn)为集(jí)体创作(zuò)，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互(hù)助合作，除(chú)了戒(jiè)律与法制之外，我们(men)都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于(yú)世间的(de)一切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没有觉(jué)得(dé)可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只(zhǐ)想到(dào)处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸(zhū)出离心，以出(chū)世的思想做(zuò)入(rù)世(shì)的(de)事(shì)业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这许多优良(liáng)传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不私自请托，不(bù)私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收徒(tú)众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界一切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是人间共有的(de)财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世(shì)间这种衣食住行太多的分(fēn)心(xīn)挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住净财要用于十方，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的(de)平安(ān)之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难救(jiù)助，这是理所当(dāng)然要给予一些助缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都(dōu)是常住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买。所有一切(qiè)全(quán)为佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那(nà)许(xǔ)多别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整修，给予信徒方便。如果实在不能维(wéi)持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往(wǎng)，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟(dì)子(zi)都是(shì)我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人(rén)所接受(shòu)。我一生，以弘扬(yáng)人间(jiān)佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有，空(kōng)是建设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的(de)一道光明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让(ràng)三好运动的(de)真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到(dào)，让(ràng)戒(jiè)定慧在(zài)我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教的(de)本(běn)源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发展，必定会成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世间的人事(shì)各有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派(pài)，在教义(yì)上实践(jiàn)理念各有不同，无(wú)可厚非，但如(rú)果在(zài)人(rén)我是(shì)非上较(jiào)量(liàng)，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛(fú)光(guāng)僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立(lì)派，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后(hòu)来(lái)的人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立门户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要(yào)给予包容。

我们的理念不(bù)在(zài)于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在(zài)已有规模。佛光山(shān)的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也要出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合乎八(bā)正道精神(shén)意义的(de)事业，都(dōu)要(yào)鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立(lì)，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面(miàn)。

佛(fú)光(guāng)山(shān)已经(jīng)推(tuī)行民主的制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛(fú)光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论(lùn)，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男(nán)女、贫富都在平(píng)等(děng)之中，不(bù)可以有所歧(qí)视(shì)。众生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众(zhòng)生平等(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门děng)”的(de)精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿(ér)童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要(yào)时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视(shì)如一家，我对世界都如兄(xiōng)弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好的(de)因缘留(liú)给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留(liú)给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿(yuàn)普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一(yī)切的(de)心意留(liú)在人(rén)间。人间佛教的(de)事业：如办大学、电台(tái)、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会(huì)公共事业的都应该交由(yóu)教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文(wén)教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一(yī)个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币(bì)十余亿元，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字义(yì)卖所得。

今后，山(shān)上的长老可以护(hù)持，也(yě)希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的(de)一(yī)股清(qīng)流。

像真(zhēn)善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校(xiào)园(yuán)奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可以设立。

我们对于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的(de)几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠(zèng)予有缘(yuán)人(rén)管理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些(xiē)募款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招(zhāo)呼，对于义工(gōng)的参与，要有种(zhǒng)种教(jiào)育(yù)训(xùn)练，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师(shī)，经过多(duō)少(shǎo)磨难(nán)到达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗偈：”山(shān)川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大江东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居(jū)于世间，生活(huó)需要士农工商的(de)供应(yīng)，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都是”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来(lái)什么？但(dàn)我带(dài)走了人间(jiān)多(duō)少的欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这(zhè)一(yī)生所受到的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了(le)你们给我的(de)缘分，带走了你们对我的关(guān)怀(huái)，带(dài)走了(le)你(nǐ)们(men)与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所(suǒ)发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周(zhōu)”，希望(wàng)大家(jiā)都(dōu)能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实(shí)践，你就会有办(bàn)法(fǎ)。

我一(yī)生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没(méi)有舍(shě)利(lì)子，各种繁文(wén)缛节一概(gài)全免(miǎn)，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果(guǒ)大(dà)家心中有人间佛教，时(shí)时(shí)奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的(de)大学，这(zhè)是我们(men)的(de)根(gēn)本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提种子(zi)，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人(rén)间(jiān)佛(fú)教的大道上继续(xù)精进，大家相互勉励(lì)，共(gòng)同为(wèi)教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不(bù)系舟(zhōu)；问我一(yī)生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门