胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉(sù)我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连(lián)中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵(zhào)国眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的(de)道路，就对将军楼缓说：我(wǒ)国处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富(fù)国强兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸(dān)城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后(hòu)决(jué)定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似(shì)于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原地区传统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的大漠，向西攻(gōng)到黄(huáng)河(hé)，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白(bái)的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北(běi)方(fāng)胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家(jiā)事(shì)听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天下人会(huì)议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)议论(lùn)明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所(suǒ)以我希(xī)望能借(jiè)助叔父(fù)您的(de)榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之(zhī)人教化下(xià)，采(cǎi)用礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地(dì)区学习效法的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的(de)举动，我(wǒ)希望您(nín)慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我(wǒ)国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们(men)领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎(hū)就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿(chuān)胡服，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父(fù)您一味(wèi)依循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对(duì)您(nín)深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

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