抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意(yì)象艺术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉(jué)主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 16陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思94）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了(le)一(yī)种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性(xìng)和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落陌上花开是什么意思,代表什么，微信名陌上花是什么意思孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对(duì)按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最(zuì)具特(tè)色的(de)艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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