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世界四(sì)大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世界四大(dà)文(wén)化名人不包(bāo)括谁

　实属和属实区别在哪，实属与属实的区别　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名人。

　　他(tā)们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的人文主义作(zuò)家之一弗朗索(suǒ)瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别ōu)洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最(zuì)重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史上(shàng)一位伟大的爱国(guó)诗人(rén)，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人(rén)，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作家，开辟了(le)“香草美人”的(de)传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新(xīn)时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等(děng)。

　　以屈原作(zuò)品为主体的《楚(chǔ)辞》是中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学(xué)的(de)源头之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的(de)篇章是(shì)《离骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教(jiào)会法博(bó)士、神(shén)父。

　　在哥白(bái)尼40岁(suì)时，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看法。

　　当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为他(tā)的(de)日心(xīn)说(shuō)违反(fǎn)《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚信(xìn)日心说，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无矛盾(dùn)，并经过长年的观(guān)察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著(zhù)作《天体(tǐ)运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法国中(zhōng)部(bù)的希农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接(jiē)受了宗教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始学习(xí)希腊文(wén)，来了(le)解希腊(là)和罗马(mǎ)的古代文实属和属实区别在哪，实属与属实的区别化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士学(xué)位，当上了医师。

　　1532年，《巨人(rén)传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二部，虽(suī)然受到民众欢(huān)迎，但被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的(de)特(tè)许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实姓(xìng)名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但(dàn)不久国王死(sǐ)去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学(xué)校教书，教书期(qī)间，他完成(chéng)了(le)《巨(jù)人传》的第四(sì)部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的(de)戏剧家(jiā)，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中(zhōng)所占的位(wèi)置也是独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说(shuō)，莎(shā)士比亚是马克思科学(xué)研究过程中(zhōng)从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴侣。

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