在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的(de)神话传说，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)备受(shòu)折磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝(dì)就(jiù)把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见多识(shí)广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方朔(shuò)告诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉(hàn)武帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫(chóng)子吗(ma)？答案是(shì)否定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的(de)了，而如(rú)果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪(jì)的(de)男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味(wèi)。

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