劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者(zhě)被(bèi)人统治的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做(悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词中能力(lì)运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败(bài)一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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