大漠孤烟直长河(hé)落(luò)日圆是什么意思，长河(hé)落日圆啥(shá)意思是(shì)“长河落日圆(yuán)”的(de)意思：无尽黄河上落日浑(hún)圆的。

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大漠孤烟直(zhí)长河(hé)落日圆是什么意思，长河落日圆啥意思

　　1、“长河落日圆”的意思：无(wú)尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗《使(shǐ)至塞上》，全(quán)诗如下：单车欲(yù)问边(biān)，属国(guó功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思)过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　萧关(guān)逢候吏，都护在(zài)燕(yàn)然(rán)。

　　3、该诗大意(yì)：乘单(dān)车想去慰(wèi)问(wèn)边关(guān)，路经的属国(guó)已过居延。

　　千里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北(běi)归(guī)大(dà)雁(yàn)正翱翔云天。

　　浩瀚(hàn)沙漠中(zhōng)孤烟直上，无尽黄河上落日浑圆。

　　到萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑士，告诉我都护(hù)已在(zài)燕(yàn)然。

　　4、王维(wéi)（701年(nián)－761年(nián)，一(yī)说699年—761年），河东(dōng)蒲州(zhōu)（今山西运城）人，祖籍(jí)山西祁县，唐朝著名(míng)诗(shī)人、画(huà)家(jiā)，字摩诘，号(hào)摩(mó)诘居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛(fú)”之(zhī)称。

　　今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受禅宗影响很(hěn)大(dà)，精通佛学，精通诗、书(shū)、画、音乐等(děng)，与孟浩(hào)然合(hé)称“王孟”。

　　苏轼评价(jià)其：“味摩诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之(zhī)画(huà)，画中有(yǒu)诗。

大漠孤烟(yān)直,长河落日圆是什么(me)意思？

　　“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆”的意(yì)思——浩瀚的沙漠(mò)中孤烟(yān)直(zhí)上云天，无(wú)尽的黄河上落(luò)日浑圆。

　　这是千古流传的(de)名句(jù)，描述了塞外孤(gū)寂、死静、萧条(tiáo)的画面(miàn)，给人凄凉的感觉。

　　【“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”解析】

　　解析一：

　　那茫茫无(wú)边的(de)沙漠(mò)，只有用(yòng)一(yī)个“大”字才(cái)能状其景(jǐng)观；在这纯(chún)然一色、荒凉无(wú)边的(de)背景之(zhī)上，那远处独(dú)起的一股(gǔ)炊烟(yān)，既显得(dé)孤(gū)单，又格外(wài)醒目，也只(zhǐ)有“孤烟”二字方能状其(qí)神韵。

　　“孤烟(yān)”之后(hòu)随一(yī)“直”字(zì)，使景(jǐng)物(wù)一下子变(biàn)得挺拔(bá)坚韧(rèn)，刚直有力。

　　“长河落日圆(yuán)”，苍茫的沙漠，没(méi)有山(shān)，没有树，只有黄河横贯其间。

　　视野所及(jí)，大漠(mò)无边无际，黄河(hé)杳无尽头，“长(zhǎng)”字便(biàn)自然涌(yǒng)上(shàng)作者(zhě)心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆(yuán)的(de)落日，这里的“圆(yuán)”字与前面的(de)“直”字，都用得逼真传神，难以(yǐ)言其(qí)妙(miào)处(chù)。

　　真像《红楼(lóu)梦》里(lǐ)香菱所说：“这‘直’字似无理，‘圆’字(zì)似太俗。

　　合上书一(yī)想，倒像是见了这景的。

　　若(ruò)说再找两(liǎng)个字(zì)换这两个，竟再找不(bù)出两个字来。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)”这不(bù)是描写河流的句子，它其实是具体(tǐ)描写进入(rù)边(biān)塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮丽的风光(guāng)。

　　画面开阔(kuò)，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉(liáng)，没有什么奇(qí)观异(yì)景，烽火台燃起的那一(yī)股(gǔ)浓烟(yān)就(jiù)显(xiǎn)得格外(wài)醒(xǐng)目，因(yīn)此称作“孤(gū)烟”。

　　一个“孤”字写(xiě)出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林(lín)木，那横贯其间(jiān)的黄河(hé)，就非(fēi)用一(yī)肆纳慧(huì)个(gè)“长”字(zì)不(bù)能表达(dá)诗人(rén)的感觉。

　　落(luò)日，本来容易给人以(yǐ)感(gǎn)伤的印象，这里用(yòng)一“圆(yuán)”字，却给(gěi)人以(yǐ)亲切温暖而又苍茫的感觉。

　　一(yī)个“圆(yuán)”字，一(yī)个“直”字，不仅准确地描绘(huì)了沙(shā)漠的(de)景象，而(ér)且表现了作(zuò)者的深切的感受(shòu)。

　　诗人把自己的孤(gū)寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描绘中(zhōng)。

　　【作(zuò)品出处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆”出自《使至塞(sāi)上》，是(shì)唐代诗人王维(wéi)奉(fèng)命(mìng)赴边疆慰问将士途中所作的(de)一首纪行诗，记述出(chū)使(shǐ)塞上的旅程(chéng)以及旅程中所见的(de)塞(sāi)外风光(guāng)。

　　【作(zuò)品原(yuán)文】

　　使至塞上

　　单车欲问(wèn)边(biān)，属(shǔ)国过(guò)居延。

　　征蓬(péng)出汉塞，归(guī)雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧(xiāo)关逢候骑(qí)，都护(hù)在(zài)燕(yàn)然。

　　【词句注释】

　　⑴使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)：奉命出(chū)使边(biān)塞。

　　使：出使(shǐ)。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车(chē)辆少(shǎo)，这里形容轻(qīng)车(chē)简从。

　　问边：到(dào)边塞去(qù)看望，指慰问守卫边疆的官兵。

　　⑶属(shǔ)国：有几(jǐ)种解释：一指少(shǎo)数民族附属于汉族朝廷(tíng)而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一(yī)些(xiē)属国(guó)。

　　二(èr)指官名(míng)，秦汉(hàn)时有一种官(guān)职名为典属国(guó)，苏武归汉后即授典属国官职裂答。

　　属国，即典属(shǔ)国的简(jiǎn)称，汉代(dài)称负责外交事物(wù)的官员为典(diǎn)属(shǔ)国，唐人有时以“属(shǔ)国”代称出(chū)使边陲的使臣，这里诗人用来指自己使者的身(shēn)份。

　　居(jū)延：地(dì)名(míng)，汉代(dài)称居延泽，唐代称居延海(hǎi)，在今(jīn)内(nèi)蒙古额济(jì)纳旗北境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志》），故城在今额济(jì)纳旗东南(nán)。

　　又东(dōng)汉凉(liáng)州刺史(shǐ)部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。

　　此句(jù)一般注本均言(yán)王维路过居延。

　　然而王(wáng)维此次出使，实际上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅(yuán)君主编的《中(zhōng)国历(lì)代诗歌选》认为此句是(shì)写(xiě)唐王朝“边塞(sāi)的辽阔，附属国直到(dào)居延以外”。

　　⑷征(zhēng)蓬(péng)：随风远飞的枯蓬，此处茄键(jiàn)为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟(niǎo)，春天北飞，秋天(tiān)南行，这里(lǐ)是指大雁(yàn)北飞。

　　胡天：胡人的领地。

　　这里是指唐军占领的北方。

　　⑹大(dà)漠(mò)：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙(shā)漠。

　　孤烟：赵殿(diàn)成注有二解：一云古代(dài)边防报警时燃(rán)狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不(bù)散”。

　　二云塞外多旋风，“袅烟沙而直(zhí)上”。

　　据(jù)后人(rén)有到甘肃、新疆实地(dì)考察(chá)者(zhě)证实，确有旋风如“孤烟(yān)直上(shàng)”。

　　又：孤(gū)烟也可(kě)能是唐代边防使(shǐ)用(yòng)的平安火。

　　《通典》卷二一(yī)八云(yún)：“及暮(mù)，平安火不至。

　　”胡三省(shěng)注：“《六(liù)典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初(chū)夜，放烟(yān)一炬(jù)，谓之平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河(hé)：即黄河；一说指流经凉州(zhōu)（今甘肃武威(wēi)）以北沙漠(mò)的一条内陆河，这条河(hé)在唐(táng)代(dài)叫(jiào)马成河，疑即今(jīn)石羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇(lǒng)山关，故址在今宁夏固原东(dōng)南。

　　候骑(qí)：负责侦察、通(tōng)讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使河西并(bìng)不经过萧(xiāo)关，此(cǐ)处大概(gài)是(shì)用何逊诗“候骑出萧关(guān)，追兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之意(yì)，非(fēi)实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北边疆置安西、安北等六大都护府，其长官称(chēng)都护，每府派(pài)大都护(hù)一人，副(fù)都(dōu)护二(èr)人，负责辖(xiá)区一(yī)切(qiè)事(shì)务。

　　这里指前敌统(tǒng)帅(shuài)。

　　燕然：古山名，即今蒙(méng)古国(guó)杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后(hòu)汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石(shí)勒功(gōng)，纪汉(hàn)威德，令班固作铭(míng)。

　　”此(cǐ)两句意(yì)谓在途(tú)中遇到候(hòu)骑，得知主帅破敌后尚(shàng)在前线未(wèi)归。

　　【作品白(bái)话(huà)译文】

　　乘单车(chē)想去慰问边关(guān)，路经的属国(guó)已过居延(yán)。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄河上落日浑(hún)圆(yuán)。

　　到萧关遇(yù)到侦候骑士(shì)，告诉我都护(hù)已(yǐ)在燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗开(kāi)元二十(shí)四(sì)年(nián)（736年）吐蕃发(fā)兵(bīng)攻打唐属国小勃律（在今克(kè)什米尔北）。

　　开元二十五年（737年）春，河西节度(dù)副大使崔希逸在青(qīng)涤(dí)西大破(pò)吐蕃(fān)军。

　　唐玄宗命王维以监察御(yù)史(shǐ)的身份奉(fèng)使凉(liáng)州(zhōu)，出塞宣慰，察访军情，并任河(hé)西节(jié)度使判(pàn)官(guān)，实际上是将王维排挤出朝廷。

　　这首诗即作于此次(cì)出塞途中。

　　【作品赏析(xī)】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷一(yī)百二十六(liù)。

　　此诗描绘(huì)了(le)出使边塞的艰苦情况(kuàng)，抒发了作者(zhě)漂泊天(tiān)涯的悲壮情(qíng)怀和孤寂之情(qíng)。

　　首联两句(jù)交待此行(xíng)目的和(hé)到达地点(diǎn)，诗缘何(hé)而(ér)作；颔联两句包含多(duō)重(zhòng)意蕴，借蓬草自况(kuàng)，写飘零之感；颈(jǐng)联(lián)两句描绘了边陲(chuí)大漠中壮阔雄奇的景象，境界(jiè)阔大，气象(xiàng)雄浑；尾联(lián)两句虚写战争已(yǐ)取(qǔ)得胜(shèng)利，流(liú)露出(chū)对都护的(de)赞叹(tàn)。

　　此诗既反映了边塞生活，同时也(yě)表达了诗(shī)人由于被排挤(jǐ)而(ér)产生的孤独、寂(jì)寞(mò)、悲伤之情以及在大漠的雄(xióng)浑景色(sè)中情感(gǎn)得(dé)到熏陶、净化、升华后(hòu)产生(shēng)的慷慨悲壮之(zhī)情，显露出一种豁达情(qíng)怀。

　　“单车(chē)欲问边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘肃张掖县(xiàn)西北(běi)，远在西北边(biān)塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡(hú)天。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比(bǐ)，说自(zì)己像随风而去(qù)的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的“归雁”一样(yàng)进入“胡天”。

　　古(gǔ)诗中多(duō)用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子，这(zhè)里却是(shì)比喻一个负有朝(cháo)廷使(shǐ)命的大臣(chén)，正是暗写诗人内心的激愤和(hé)抑郁。

　　与(yǔ)首句的“单车”相(xiāng)呼(hū)应。

　　万里行程只(zhǐ)用了十个字轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住沙漠(mò)中的典型景物进行刻(kè)画：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”

　　最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都(dōu)护在燕然。

　　”到了边(biān)塞(sāi)，却没有遇到(dào)将(jiāng)官，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕(yàn)然前(qián)线。

　　诗人把笔墨(mò)重点用在了他(tā)最擅胜(shèng)场的(de)方面——写景(jǐng)。

　　作者(zhě)出使，恰在(zài)春天。

　　途中见数行归雁(yàn)北(běi)翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设喻，用(yòng)归雁自比(bǐ)，既叙事，又写景，一(yī)笔两到，贴切(qiè)自(zì)然。

　　尤(yóu)其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一联，写(xiě)进(jìn)入边(biān)塞(sāi)后所看到的塞外奇特壮丽的风(fēng)光，画面开阔，意境雄浑，近人王(wáng)国维称之为(wèi)“千古壮观”的(de)名句。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边塞(sāi)荒凉，没(méi)有什么奇观(guān)异景，烽火台燃起的(de)那一股(gǔ)浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一(yī)个“孤”字(zì)写出(chū)了景(jǐng)物的单调，紧接一个“直”字(zì)，却又表现(xiàn)了(le)它(tā)的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没(méi)有山峦(luán)林木，那横贯其间的黄河，就(jiù)非用一(yī)个“长”字(zì)不能(néng)表(biǎo)达诗人的感觉(jué)。

　　落(luò)日，本(běn)来容(róng)易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个“圆”字，一个“直”字(zì)，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的景象，而且表现了(le)作(zuò)者的深切的感受。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己的孤(gū)寂情绪巧妙地溶化在(zài)广阔(kuò)的自然景象的描绘中。

　　【名家点(diǎn)评(píng)】

　　屈复《唐诗成法》评此诗：“前四写(xiě)其芜远，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六(liù)写其无(wú)人(rén)，故用‘孤烟’‘落日’、‘直’字、‘圆’字(zì)，又加一(yī)倍(bèi)惊恐，方转出(chū)七八，乃为(wèi)有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐诗(shī)》评(píng)此诗(shī)：“‘大(dà)漠’‘长(zhǎng)河(hé)’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐贤三昧集(jí)笺江》评此诗(shī)：“‘直’‘圆’二字(zì)极锤炼，亦极自然。

　　后人全讲(jiǎng)炼字(zì)之法(fǎ)，非也；不讲(jiǎng)炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼(lóu)梦》中借书中人(rén)物香菱(líng)之口(kǒu)评(píng)价此诗(shī)：“‘大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何直？日自然是圆的。

　　这‘直’字(zì)似无理，‘圆(yuán)’字(zì)似太俗。

　　要(yào)说再找两个字(zì)换这(zhè)两个，竟再(zài)找不出两个字(zì)来。

　　”“诗(shī)的好处，有口里说不出来的意思，想(xiǎng)去却是(shì)逼真的；又似(shì)乎无理的，想去(qù)竟是(shì)有(yǒu)理(lǐ)有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右(yòu)丞集笺注(zhù)》中(zhōng)评(píng)此诗颈联两句说(shuō)：“亲(qīn)见其景者，始知‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人(rén)间词话(huà)》中高度(dù)评价此诗颈(jǐng)联两句：“‘明月照积雪’‘大江(jiāng)流日(rì)夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓千(qiān)古壮观。

　　求之于词(cí)，唯纳兰容若塞上之(zhī)作(zuò)，如《长相(xiāng)思》之‘夜深千帐灯(dēng)’，《如梦令》之‘万帐(zhàng)穹庐人(rén)醉，形影摇摇欲坠’差近之。

　　”

　　【作者简介】

　　王维，唐代诗(shī)人，字摩诘(jí)。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居(jū)蒲州（治今(jīn)山西永济西），遂为(wèi)河东人。

　　开(kāi)元(yuán)（唐玄宗(zōng)年号，713—741年）进士。

　　累官至(zhì)给事中。

　　安禄山叛军陷长安时(shí)曾受职，乱平后，降为太子中允。

　　后官至尚(shàng)书右丞(chéng)，故亦称王右丞。

　　晚年居蓝田(tián)辋(wǎng)川，过着亦官亦隐(yǐn)的优游生活。

　　诗与孟(mèng)浩然齐名，并称(chēng)“王孟(mèng)”。

　　前(qián)期(qī)写过一些以边(biān)塞题(tí)材的诗篇，但其(qí)作品最主要(yào)的(de)则为山水(shuǐ)诗，通(tōng)过田园(yuán)山(shān)水的(de)描绘，宣(xuān)扬(yáng)隐士生活和佛教禅理；体(tǐ)物精(jīng)细，状写传神，有独特成就。

　　兼通音(yīn)乐(lè)，工书(shū)画。

　　有《王右丞集》。

　　大漠(mò)孤(gū)烟直(zhí)长河(hé)落(luò)日圆是什么意思，长河落日圆啥意思(sī)是“长河落日圆”的意思：无尽黄河上落日(rì)浑圆的。

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大漠孤烟(yān)直长河落(luò)日(rì)圆(yuán)是什么意思，长河落日圆(yuán)啥意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意(yì)思：无(wú)尽黄河(hé)上落(luò)日浑(hún)圆。

　　2、“长河落(luò)日(rì)圆”出自(zì)唐代(dài)王维的诗(shī)《使(shǐ)至塞(sāi)上》，全诗如(rú)下：单车(chē)欲问边，属国(guó)过居(jū)延(yán)。

　　征蓬(péng)出汉塞(sāi)，归雁入(rù)胡天(tiān)。

　　大(dà)漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候吏，都护在(zài)燕然。

　　3、该(gāi)诗大意：乘单车(chē)想去慰问边(biān)关，路经的属国已过居延(yán)。

　　千里飞蓬(péng)也飘出(chū)汉塞，北(běi)归(guī)大雁正翱翔(xiáng)云天。

　　浩瀚沙漠(mò)中孤烟直(zhí)上，无尽黄河上落日(rì)浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦(zhēn)候骑士，告诉我都护已在燕然(rán)。

　　4、王维（701年(nián)－761年(nián)，一说(shuō)699年(nián)—761年），河东蒲(pú)州(zhōu)（今山西(xī)运(yùn)城）人，祖(zǔ)籍山西(xī)祁(qí)县(xiàn)，唐朝著名诗(shī)人、画家，字摩诘(jí)，号摩(mó)诘(jí)居(jū)士，世称“王右丞”，因笃信佛教(jiào)，有“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重(zhòng)要(yào)诗(shī)作有《相思》、《山居秋(qiū)暝》等。

　　受(shòu)禅宗影响很大，精通佛(fú)学，精(jīng)通诗、书、画、音(yīn)乐等(děng)，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼评价其：“味摩诘(jí)之诗，诗中有画；

　　观摩诘之画，画(huà)中(zhōng)有诗。

大漠(mò)孤烟(yān)直,长河落日圆是什么意思？

　　“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆”的(de)意思(sī)——浩瀚的沙(shā)漠中孤烟(yān)直(zhí)上云天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是千古流传的名句，描述了塞外孤寂、死静(jìng)、萧条(tiáo)的画(huà)面(miàn)，给(gěi)人凄凉(liáng)的感(gǎn)觉。

　　【“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无边的沙(shā)漠，只(zhǐ)有用一个(gè)“大”字才能(néng)状其景观；在这纯然一(yī)色、荒凉无边的背景(jǐng)之上(shàng)，那远处(chù)独起的一股炊烟，既(jì)显得孤单，又格外醒目，也只(zhǐ)有(yǒu)“孤烟”二字方能状其神韵。

　　“孤(gū)烟”之后随一(yī)“直”字，使景物一下子变得挺(tǐng)拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的(de)沙漠，没有山，没(méi)有树，只(zhǐ)有黄河横贯其(qí)间(jiān)。

　　视野所(suǒ)及，大漠无边无(wú)际(jì)，黄河(hé)杳无尽头，“长”字便自然涌(yǒng)上作(zuò)者心头。

　　而“长(zhǎng)河”之(zhī)上，是(shì)那一轮圆圆(yuán)的落日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得(dé)逼真(zhēn)传神，难以言其妙(miào)处。

　　真像《红楼梦》里香菱所说：“这(zhè)‘直’字似无(wú)理(lǐ)，‘圆’字似太(tài)俗。

　　合上书一(yī)想，倒像是见(jiàn)了(le)这景的。

　　若说再找两个字换这两(liǎng)个(gè)，竟再找(zhǎo)不出两个字来(lái)。

　　”

　　解析(xī)二：

　　“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”这(zhè)不是描写河流的句(jù)子，它其(qí)实(shí)是具体(tǐ)描写进入(rù)边塞后(hòu)所看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光。

　　画面开(kāi)阔，意境雄浑。

　　边疆沙漠，浩瀚无(wú)边(biān)，所以用了(le)“大漠“的“大”字。

　　边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那(nà)一股浓烟(yān)就(jiù)显得格外(wài)醒目，因此称(chēng)作(zuò)“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了(le)景物的单调，紧接(jiē)一个“直”字，却(què)又表(biǎo)现了它的劲拔、坚毅之美(měi)。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的(de)黄河，就非用(yòng)一肆纳慧个“长(zhǎng)”字(zì)不能表达诗人的感觉。

　　落日，本来容易给人以感伤的印(yìn)象，这里用一(yī)“圆(yuán)”字，却(què)给人以亲切温(wēn)暖而又苍茫的感(gǎn)觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不(bù)仅准确地(dì)描绘了(le)沙(shā)漠(mò)的景象，而(ér)且表现了作者的深(shēn)切(qiè)的感受。

　　诗人把自己的(de)孤寂情绪巧妙(miào)地溶化(huà)在广阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出(chū)处】

　　“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆”出自《使至(zhì)塞上》，是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问(wèn)将士途(tú)中所作(zuò)的(de)一首纪(jì)行(xíng)诗(shī)，记述出使(shǐ)塞上的旅(lǚ)程以及旅程(chéng)中所见的(de)塞外风光。

　　【作品原文(wén)】

　　使至塞上(shàng)

　　单(dān)车(chē)欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　萧关逢候(hòu)骑，都护在燕然。

　　【词句注释】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆(liàng)少(shǎo)，这(zhè)里形(xíng)容(róng)轻车简从。

　　问边：到(dào)边塞去(qù)看望，指(zhǐ)慰问守卫(wèi)边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种(zhǒng)解释(shì)：一(yī)指少(shǎo)数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为典(diǎn)属国，苏武归(guī)汉后即授(shòu)典属国官职裂答(dá)。

　　属国，即典属国的简称，汉代(dài)称负责外交事物的官(guān)员为(wèi)典属国，唐人有时(shí)以“属国”代称出使边陲的使臣(chén)，这里诗人用来指自己(jǐ)使者的身份(fèn)。

　　居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延(yán)海，在今内蒙古(gǔ)额济(jì)纳(nà)旗(qí)北境。

　　又西汉张掖郡有居延县（参见《汉书·地理志(zhì)》），故城在今额济(jì)纳旗(qí)东(dōng)南(nán)。

　　又东汉凉州刺史部有(yǒu)张掖居延属(shǔ)国(guó)，辖(xiá)境在(zài)居延泽一带。

　　此句一般注本(běn)均言王维路过居延。

　　然而王维此次(cì)出(chū)使(shǐ)，实(shí)际(jì)上无需经过居延。

　　因(yīn)而林(lín)庚、冯沅君主编的《中国历(lì)代诗歌选》认(rèn)为(wèi)此句是(shì)写唐王朝“边塞的辽阔(kuò)，附属国直到(dào)居延以外”。

　　⑷征蓬(péng)：随风远(yuǎn)飞(fēi)的枯(kū)蓬，此处茄(jiā)键为(wèi)诗(shī)人自喻。

　　⑸归雁(yàn)：雁(yàn)是候鸟，春天北飞，秋天南行(xíng)，这里是指大(dà)雁北飞。

　　胡天：胡人的(de)领(lǐng)地。

　　这里是指唐军占领的(de)北方。

　　⑹大漠(mò)：大(dà)沙漠，此处大约是指(zhǐ)凉(liáng)州之北(běi)的沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿(diàn)成注有二解：一(yī)云古代边防报警(jǐng)时燃狼粪，“其烟直而(ér)聚，虽风吹之不散”。

　　二云塞外(wài)多旋风，“袅烟沙而直上(shàng)”。

　　据后(hòu)人有(yǒu)到甘肃、新疆(jiāng)实(shí)地考察者(zhě)证实，确有旋风如(rú)“孤烟直(zhí)上”。

　　又(yòu)：孤烟也(yě)可能是唐代边防使用的(de)平安火。

　　《通(tōng)典》卷(juǎn)二一八(bā)云：“及暮，平安火不至。

　　”胡三(sān)省注：“《六典(diǎn)》：唐(táng)镇戍烽(fēng)候所至(zhì)，大率相去(qù)三十里，每日初夜，放(fàng)烟(yān)一炬，谓之(zhī)平安火。

　　”

　　⑺长(zhǎng)河：即黄(huáng)河；一说(shuō)指流经凉州（今甘肃武威(wēi)）以(yǐ)北沙漠的一(yī)条内陆河，这(zhè)条(tiáo)河在唐代(dài)叫(jiào)马成河，疑即今(jīn)石羊河(hé)。

　　⑻萧关：古关名，又(yòu)名陇山关，故址在今宁(níng)夏固(gù)原(yuán)东南(nán)。

　　候骑(qí)：负责侦察、通讯(xùn)的骑兵。

　　王维出使(shǐ)河(hé)西并不经过萧关，此处大(dà)概是用何逊诗(shī)“候骑出萧关，追兵(bīng)赴马(mǎ)邑”之意，非(fēi)实写。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都(dōu)护：唐(táng)朝在(zài)西北边疆置安(ān)西、安(ān)北(běi)等六(liù)大都护府，其长官(guān)称(chēng)都护，每(měi)府派大都护一人，副都护(hù)二人，负责辖区一切事务。

　　这里指前(qián)敌统帅(shuài)。

　　燕然：古(gǔ)山名，即今蒙古(gǔ)国杭爱(ài)山。

　　这里(lǐ)代指前线。

　　《后(hòu)汉书·窦(dòu)宪传》：宪率军大破单(dān)于军，“遂(suì)登(dēng)燕然山，去塞三千余里，刻(kè)石勒(lēi)功，纪(jì)汉(hàn)威德，令班固作铭。

　　”此两句(jù)意谓在(zài)途(tú)中遇到候骑，得知主(zhǔ)帅破敌(dí)后尚在前线未(wèi)归。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问(wèn)边关(guān)，路经的属(shǔ)国已过(guò)居延。

　　千里(lǐ)飞蓬也飘出(chū)汉塞(sāi)，北归大雁正(zhèng)翱翔云天(tiān)。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落(luò)日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇(yù)到侦候(hòu)骑(qí)士，告诉(sù)我都护已在燕(yàn)然。

　　【创(chuàng)作背景】

　　唐玄(xuán)宗开元二(èr)十四年（736年）吐蕃发(fā)兵攻(gōng)打唐(táng)属国小勃律（在今克(kè)什(shén)米尔北(běi)）。

　　开元二十五年（737年）功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思春，河西节(jié)度副(fù)大使崔希(xī)逸(yì)在青涤西大破吐蕃军。

　　唐玄宗命王(w功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思áng)维以监察(chá)御史的身份奉使凉(liáng)州，出塞宣慰，察访(fǎng)军(jūn)情，并任(rèn)河西节度使判官(guān)，实际上是(shì)将王维排挤出朝廷。

　　这(zhè)首诗即作于(yú)此(cǐ)次出(chū)塞(sāi)途中(zhōng)。

　　【作品(pǐn)赏析】

　　《使至塞(sāi)上》载于《全唐诗(shī)》卷一(yī)百(bǎi)二十六。

　　此诗描绘了出使(shǐ)边塞的艰苦情(qíng)况，抒发了作(zuò)者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀(huái)和孤寂之情。

　　首联(lián)两(liǎng)句交待此行目的(de)和到达地点，诗(shī)缘何(hé)而(ér)作；颔联(lián)两句包含多(duō)重意蕴，借蓬草自况，写飘零(líng)之感；颈联两句描绘了边陲大漠(mò)中(zhōng)壮阔雄奇的景象，境(jìng)界阔大(dà)，气象雄(xióng)浑；尾(wěi)联两句(jù)虚写(xiě)战争(zhēng)已(yǐ)取得胜(shèng)利，流露出对都护的赞(zàn)叹(tàn)。

　　此诗(shī)既反(fǎn)映了边塞生活，同时也表达了诗人由(yóu)于被排挤(jǐ)而产生的孤独、寂(jì)寞、悲伤之(zhī)情以及在(zài)大(dà)漠(mò)的(de)雄浑景(jǐng)色(sè)中情感(gǎn)得到(dào)熏(xūn)陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮(zhuàng)之情，显露(lù)出一(yī)种豁达(dá)情怀(huái)。

　　“单车欲问(wèn)边”，轻车前往，所往之处是：“属国过居(jū)延。

　　”居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞(sāi)。

　　“征蓬出汉塞，归(guī)雁入胡天(tiān)。

　　”诗人以“蓬”“雁”自比，说自己像随(suí)风而去的蓬草一样(yàng)出(chū)临(lín)“汉塞(sāi)”，像振翮(hé)北飞的(de)“归雁(yàn)”一样(yàng)进入“胡(hú)天”。

　　古诗中(zhōng)多用飞蓬(péng)比喻漂流在外(wài)的游(yóu)子，这里却(què)是比喻一个负有(yǒu)朝廷使命的大臣，正是暗写(xiě)诗人内心的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应(yīng)。

　　万里行程(chéng)只用了(le)十(shí)个字轻轻(qīng)带过。

　　然(rán)后抓住沙漠(mò)中的典型(xíng)景物进行刻画：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”

　　最后(hòu)两句写到(dào)达边塞：“萧关逢(féng)候(hòu)骑(qí)，都护在燕然。

　　”到了边塞(sāi)，却(què)没(méi)有遇(yù)到将(jiāng)官，侦(zhēn)察兵告诉使臣：首(shǒu)将正在(zài)燕然(rán)前线。

　　诗(shī)人把笔墨重(zhòng)点用在了他最擅(shàn)胜(shèng)场的方面——写景。

　　作(zuò)者出使(shǐ)，恰(qià)在春天。

　　途中见数行(xíng)归(guī)雁北翔(xiáng)，诗人即景(jǐng)设喻，用(yòng)归雁自比，既(jì)叙事，又写景，一笔两到(dào)，贴切自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆”一联(lián)，写进入边塞后(hòu)所看到(dào)的塞外奇特壮(zhuàng)丽的风光(guāng)，画面开(kāi)阔(kuò)，意境雄浑(hún)，近(jìn)人王国(guó)维称之为“千古(gǔ)壮(zhuàng)观”的(de)名句(jù)。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无(wú)边，所(suǒ)以用了“大漠“的“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没(méi)有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。

　　一个(gè)“孤”字写出(chū)了景物(wù)的单调，紧接(jiē)一(yī)个“直(zhí)”字，却又表现了它(tā)的劲拔(bá)、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上没有山(shān)峦(luán)林(lín)木，那横(héng)贯(guàn)其间的黄河，就非用一个“长(zhǎng)”字(zì)不能表(biǎo)达诗人的感觉(jué)。

　　落日(rì)，本来容易给人以(yǐ)感伤的(de)印(yìn)象，这里用(yòng)一“圆”字，却给人以亲切(qiè)温(wēn)暖而又(yòu)苍茫的(de)感觉(jué)。

　　一个(gè)“圆(yuán)”字(zì)，一个“直”字，不仅准确地描绘(huì)了沙漠的(de)景象，而(ér)且表现了作者的深切的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己(jǐ)的孤(gū)寂(jì)情(qíng)绪巧妙地(dì)溶化在(zài)广阔的自(zì)然景象(xiàng)的描(miáo)绘中。

　　【名(míng)家点评】

　　屈复《唐(táng)诗成(chéng)法》评此诗(shī)：“前四写(xiě)其芜远(yuǎn)，故有“过”字、‘出’‘入’字。

　　五六写其无(wú)人，故用‘孤烟’‘落日(rì)’、‘直(zhí)’字(zì)、‘圆(yuán)’字，又加(jiā)一(yī)倍惊恐，方转出七八，乃为有力。

　　”

　　徐增(zēng)《而庵说唐诗(shī)》评此诗：“‘大漠(mò)’‘长河’一联，独绝千(qiān)古(gǔ)。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三昧集笺江》评此诗：“‘直’‘圆’二字极锤炼(liàn)，亦极(jí)自然。

　　后(hòu)人全(quán)讲炼字之(zhī)法，非(fēi)也；不讲炼字之法，亦非也。

　　”

　　曹(cáo)雪(xuě)芹(qín)《红(hóng)楼梦》中借书中人物(wù)香菱之(zhī)口评价(jià)此诗：“‘大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　’想来(lái)烟如(rú)何直？日自然是(shì)圆(yuán)的。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太(tài)俗。

　　要说再找两个字换这(zhè)两个(gè)，竟再找不出两个(gè)字来。

　　”“诗(shī)的(de)好处，有口里说不出来(lái)的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟(jìng)是有理有情的(de)。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集笺注》中评此诗颈(jǐng)联两句(jù)说：“亲见其(qí)景者(zhě)，始知‘直’字之(zhī)佳。

　　”

　　王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中高度评价此(cǐ)诗(shī)颈联(lián)两(liǎng)句：“‘明月照积雪’‘大(dà)江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界，可谓(wèi)千古(gǔ)壮观(guān)。

　　求(qiú)之于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长相思》之‘夜深(shēn)千帐灯(dēng)’，《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇摇欲(yù)坠’差近(jìn)之。

　　”

　　【作者(zhě)简介(jiè)】

　　王维，唐(táng)代(dài)诗人，字(zì)摩诘。

　　原(yuán)籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居蒲州（治(zhì)今山西永(yǒng)济(jì)西(xī)），遂(suì)为(wèi)河东人。

　　开元（唐(táng)玄宗年号(hào)，713—741年）进士。

　　累官至给事(shì)中。

　　安禄山叛军陷长(zhǎng)安时曾受职(zhí)，乱平后，降为太子中允。

　　后(hòu)官(guān)至(zhì)尚书右(yòu)丞，故亦称王右丞。

　　晚年(nián)居蓝(lán)田辋(wǎng)川，过着亦官亦(yì)隐的优游生活。

　　诗与孟浩然齐名，并(bìng)称“王孟(mèng)”。

　　前期写(xiě)过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描(miáo)绘，宣扬隐士生(shēng)活和佛教禅(chán)理；体物精(jīng)细，状写传神，有独特成就。

　　兼通(tōng)音乐(lè)，工书画。

　　有(yǒu)《王右丞集》。

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