祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译(yì)是(shì)“而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患(huàn)常(cháng)积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸患常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，而智勇多(duō)困(kùn)于使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁所溺翻译的而，而(ér)智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官(guān)传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫(mò)能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十(shí)个伶(líng)人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事(shì)情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会(huì)这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧(yōu)劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见(jiàn)山(shān)，提出(chū)全(quán)文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理(lǐ)，决定(dìng)于人(rén)事。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强(qiáng)了文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁史论结(jié)合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁