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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：kind用法固定搭配，kind用法总结天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食kind用法固定搭配，kind用法总结人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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