四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是(shì)亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

龙有几个爪 龙有两个根吗　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的(de)认(rèn)识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会(huì)中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒(rú)学(xué)派认(rèn)为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的(de)根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何回答我(wǒ)们的龙有几个爪 龙有两个根吗道德(dé)困境

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