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擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶(fú)大厦(shà)之将倾挽狂澜于既倒原文是“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文(wén)天祥千秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥(xiáng)至潮阳，见(jiàn)弘(hóng)范，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之(zhī)拜(bài)，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以客礼(lǐ)见之，与俱入厓(yá)山，使为(wèi)书招张世杰的。

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扶大厦之将倾全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒原文(wén)

　　“扶大厦(shà)之将倾”出自卞毓方《文天(tiān)祥千(qiān)秋祭》，全诗(shī)（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜，不拜，弘(hóng)范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与俱入厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥曰：“吾不(bù)能捍父母，乃教(jiào)人(rén)叛父母，可乎(hū)？”索之固(gù)，乃书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之(zhī)。

　　其末有(yǒu)云：“人(rén)生(shēng)自古谁无死，留(liú)取(qǔ)丹心(xīn)照(zhào)汗青。

　　”弘范笑(xiào)而置之。

　　厓(yá)山破，军(jūn)中擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句置酒大(dà)会(huì)，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改心以事(shì)宋者事皇上，将不失为宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣(chén)者死有余罪，况(kuàng)敢逃其死而(ér)二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮(cháo)阳，见(jiàn)到了(le)弘范，弘范的(de)手(shǒu)下让文天(tiān)祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘范马(mǎ)上像客人一样接(jiē)待(dài)他，和(hé)他(tā)一起去崖(yá)山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥(xiáng)说：“我没能保(bǎo)护国家，还教唆(suō)人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好(hǎo)几次，于(yú)是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范。

　　诗里最后说：“人生(shēng)自古谁(shuí)无(wú)死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑笑没(méi)有管它。

　　崖(yá)山被攻破(pò)了，军营中大家聚(jù)在一(yī)起喝酒(jiǔ)，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了(le)，如果能像(xiàng)为宋朝做事那样为我(wǒ)们(men)皇上做事，至少也能做(zuò)宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国家亡(wáng)了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪(zuì)，哪敢不(bù)死还生出二心？”《文天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著(zhù)名作家卞毓方“大(dà)散文(wén)”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者于文(wén)中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天祥的人(rén)格以高度肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱(ài)国名臣，他忠(zhōng)贞(zhēn)报国、誓死不屈的精神(shén)成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏仰慕者，历(lì)来学(xué)者对(duì)他也颇多(duō)赞誉(yù)之(zhī)词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文(wén)天祥精神的优秀(xiù)作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多(duō)字，通(tōng)过(guò)对(duì)史实(shí)的运用和(hé)丰富的想象力，写下了一篇动人(rén)心弦(xián)的(de)大散文。

挽狂(kuáng)澜(lán)于既倒扶大厦(shà)之将倾的出(chū)处和意思

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒(dào)，扶大厦之(zhī)将(jiāng)倾”的出处是《文(wén)天祥千秋祭》。

　　“挽狂(kuáng)澜于既倒芦(lú)敬，扶大厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的境陪樱(yīng)慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭》是当(dāng)代著名作(zuò)家卞毓方的(de)代表(biǎo)之作，作者在文章(zhāng)中多处运用夸张、比喻的手法，给予了(le)文天祥的(de)人(rén)格以高度(dù)肯(kěn)定。

　　《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》节选：怦(pēng)然令我心跳(tiào)的，是他已活了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪，一个(gè)不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴(biàn)州”的临(lín)安(ān)朝廷，已经危在旦夕，人们指望(wàng)他能挽(wǎn)狂澜(lán)于既倒，扶(fú)大厦之将倾，然而，毕竟(jìng)“独柱擎天(tiān)力弗支(zhī)”，终其一生(shēng)，他没能，也无法延(yán)续赵宋王朝(cháo)的社稷(jì)。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱(ài)国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈的精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》就(jiù)是卞毓方(fāng)书写文天(tiān)祥精(jīng)神(shén)的(de)优秀作品(pǐn)。

　　扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全诗解释，扶大(dà)厦之将倾挽狂澜(lán)于既倒原文是“扶(fú)大厦(shà)之将倾”出自卞毓(yù)方(fāng)《文(wén)天(tiān)祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左(zuǒ)右命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰(jié)的。

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扶大厦之(zhī)将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范(fàn)，左右命(mìng)之拜，不拜(bài)，弘(hóng)范遂(suì)以客礼见(jiàn)之，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世(shì)杰。

　　天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索(suǒ)之固，乃书所过《零丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其(qí)末有云：“人(rén)生自古谁无死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗青。

　　”弘范(fàn)笑而置之。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大(dà)会(huì)，弘范(fàn)曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能(néng)改心以事宋者事皇(huáng)上，将不失(shī)为(wèi)宰相也。

　　”天祥泫(xuàn)然出(chū)涕，曰：“国亡不能(néng)救，为人臣者死(sǐ)有余罪，况(kuàng)敢逃(táo)其(qí)死而二其心乎(hū)。

　　”译(yì)文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范(fàn)的手下让(ràng)文天祥跪下，他(tā)不跪，弘(hóng)范马上像客人(rén)一样接待他，和他一起去(qù)崖山，并(bìng)让他(tā)写信招(zhāo)降(jiàng)张世杰。

　　文天祥说：“我没能保护(hù)国家，还教(jiào)唆人家叛国，行吗？”弘范劝说了(le)文天祥好几次，于(yú)是文天祥作《过零丁(dīng)洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后(hòu)说：“人(rén)生自(zì)古谁(shuí)无(wú)死，留取丹(dān)心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘(hóng)范笑笑没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了(le)，军营中(zhōng)大家(jiā)聚(jù)在一起(qǐ)喝酒，弘范说：“国家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到了，如果能(néng)像为宋朝做(zuò)事那样为我(wǒ)们皇上做(zuò)事(shì)，至(zhì)少也能(néng)做宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭(kū)，说到(dào)：“国家亡了不能去救，作为人臣死了(le)还不够抵罪(zuì)，哪敢不死(sǐ)还(hái)生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名(míng)作家(jiā)卞毓(yù)方(fāng)“大散文”的代表之(zhī)作，作者于文中多处(chù)运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给(gěi)予了文天祥的(de)人格以高(gāo)度肯(kěn)定(dìng)。

　　文天(tiān)祥是(shì)我国历史上(s擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句hàng)著名的爱国名(míng)臣，他忠贞报国、誓死不屈的(de)精(jīng)神成为后世之榜样。

　　几百年来(lái)，文(wén)天祥从来不乏仰慕(mù)者，历来学者对他也颇多(duō)赞誉之词，《文天祥千(qiān)秋祭》就是卞(biàn)毓方书(shū)写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作(zuò)品，他以洋(yáng)洋洒洒五千(qiān)多字，通过(guò)对史实的(de)运用和丰富的想象(xiàng)力，写下了一篇动(dòng)人(rén)心(xīn)弦的大散文。