割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确的(de)做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的(de)话是很不人道的，那么(me)割礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是从(cóng)很早的时(shí)候就(jiù)流(liú)传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得(dé)到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告诉(sù)他，他们之(zhī)间彼此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的(de)福(fú)泽不(bù提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好)仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子(zi)孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代(dài)都(dōu)生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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